吴曄在彰显自己对赵佶的影响力，也在彰显自己的威权。
能让好大喜功的赵佶，主动降低大醮的规模，这是以前任何人都做不到的事。
蔡京明白，他们这些人之所以能得宠，是因为懂得放大赵佶心中的慾念，让他在没有限制的情况下，尽情去享受自己的权力。
他放纵，他们这些身边人才有权可掌，有利可图。
其实那些待在皇帝身边的道士，走的也是这条路子。
放大一个人的欲望容易，可是要约束一个人，尤其是皇帝，那是非常难的。
吴曄也不知道给赵佶吃了什么迷魂汤，却让他听话成这样。
他张了张嘴，还想继续劝说赵佶，可是道德的帽子扣下来，蔡京也明白自己不能站在享乐的角度，去劝说皇帝。
他可以是奸臣，却不能在这个时候把自己放在奸臣的角色上。
不过他不可以，不代表没人不行。
老太师不用特意动作，已经有熟悉他的大臣主动站出来。
“陛下，出海迎接神农秘种，乃是国之大事，也是华夏之福。
这事不管用多大规模的大醮，也不算过分，更何况我大宋国力昌盛，盛世太平！
区区一个普天大醮，完全无需考虑其他！”
他这番说辞，其实赵佶也是这么认为的。
但吴曄给他的心理催眠，那未来的劫难，实在是太真实了。
加上赵佶也不是没有见证过人间疾苦，居养院带给他的影响，此时还未散去。
“明年黄河水患，还有用钱之时，天上的仙真乃是秉先天祖烝所化，其实並不需要人间供养。供养者，供养的是自己的诚意，也是自己的功德。
与其办一个大醮，多供养几千位神仙，不如学雷祖所言，將治水之事做好！”
吴曄再次发声，驳斥那位官员的观点。
蔡京丰豫亨大的理念，一直是他们那一派的坚持。
在大部分时候，吴曄並不想直接跟蔡京等人起衝突，可唯独在他们用丰豫亨大那套敘事对宋徽宗洗脑的时候，自己必须做点什么？
但只要他说了，必然会引起別人的围攻。
果然他话音落，那提议的官员已经反讽：
“那要是这么说，大醮不必办了，岂不是好？
还有就是陛下盖上清宝篆宫，盖通真宫，也无必要？
甚至延福宫，同样是画蛇添足，通真先生这话，未免也太……”
对方上来，就將吴曄的话语曲解，放大后將问题丟回去给吴曄。
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吴曄对於他们的那套话术逻辑早就了如指掌，他淡淡反驳：
“此言差矣，此乃偷换概念，將“分寸』与“有无』混为一谈，绝非论道之理。
虔诚与否，在心不在物，在质不在量。陛下为迎秘种而行大醮，其心至诚。然若为排场而耗费过巨，致使水患来临之时百姓流离，这岂非与本为祈福消灾的初衷背道而驰？这非但不能积功累德，反而有损阴德。將钱银留用於固堤安民，使万民感念陛下天恩，这岂不是比任何烟火繚绕的仪式，都更能彰显陛下作为天下君父的至诚之心？
“且陛下乃是道君转世，所谓大醮只是迎客，而非祭祀！
既然是迎客，迎什么人，自然按照主家的意思……”
吴曄先是破了对方的论点，站在道德高地指责对方。
而末了又甩出一个道君皇帝的理由，彻底堵住对方的嘴。
道君皇帝这个名头，只要拿出来就十分好用，不管对方心里怎么想，也不敢否认赵佶的“前世”。有些话赵佶不能说，可由吴曄说出来，却足以让他心花怒放。
“且贫道不想把话说的那么直白，也是怕伤了天上那些同僚的面子，陛下身为玉清真王，嘿嘿……还真不是什么神仙都需要祭祀！
宰相宴客，七品小官可有资格入列？
君王设宴，难道非得把九品芝麻官，或者小吏衙役都算上？”
他这话如果换成別人说，其实就是不敬神仙了，但是把赵佶放在道君皇帝的身份上，却是贴切的。罗天大醮，周天大醮，普天大醮，这三个大醮在规模上有差距，供养的神仙也有区別。
罗天大醮供养一千二百位，周天大醮是两千四百位，普天大醮是三千六百位。
这大醮的规模越大，供养的神仙確实越多，如果是自下而上的供养，自然是越多越好。
可如果將赵佶放在上位者的位置上，將他的架子放得高高的。
这供养的神仙太多，就有失身份了。
正如吴曄所言，哪有什么阿猫阿狗，都入得了长生大帝的门？
罗天大醮的一千二百位神仙，就是道教神仙中最重要的那批了，甚至很多就算是道教信徒可能都没听说过。
周天大醮二千四百，多出来的一千二，肯定是平时相对香火不旺的那批，再到普天大醮……这么说下来，吴曄说的其实挺有道理。
但一切的前提，就是，你必须承认赵佶是道君皇帝。
他这番说辞，很放常识，却把在场主持普天大醮的官员气得不轻。
他们自然知道如何反驳吴曄，可是反驳吴曄，等於反驳赵佶啊。
道德的高地被吴曄占领了，他们只能被动挨打。
眼见许多官员被吴曄一番话憋得满脸通红，皇帝心里高兴坏了。
虽然从他本心而言，他也喜欢大点，热闹点，可吴曄给他的理由，却完美的抚平了他心中的一点不满。咱毕竟是道君皇帝，確实不应该什么阿猫阿狗都祭祀。
毕竟真把神仙扩充到三千六百位，其中很多神仙，是比土地神这个基层小神仙都冷门了。
这何尝不是一种另类的，满足皇帝好大喜功的虚荣心。
相比起官员们的气氛，道士组这边，道士们又是另一番感受。
王文卿，还有那些平日里並没有跟吴曄过多交集的道观观主们，瞠目结舌。
吴曄將赵佶推到【道君皇帝】这步棋，真tm太厉害了。
靠著道君皇帝四个字，他几乎可以让皇帝做许多別人压根不敢让皇帝做的事。
也能满足別人提供不了的虚荣心。
这就是吴曄最为核心的竞爭力，也是別人无法替代的位置。
王文卿憋著笑，他突然意识到吴曄给皇帝的虚荣，其实和雷法的本质是一样的。
神霄派的雷法，和別的道派，或者说和雷法出现之前的完全不同的一点，就是强调“我”的重要性。在这之前的道士，在科仪，行法的时候，是把自己放在人与天地中沟通者的位置。
但吴曄创造的雷法，却融合了天人感应之说，將人当成一个特殊的媒介。
简单来说，雷法就是將人自身当成一个小天地，去感应外界的大天地。
修行过程中，强调人的独尊，连带著对於神仙，也会多了一层祛魅。
他將赵佶抬高到道君皇帝，其实本质上也是一样的。
这种天翻地覆的神仙学，是对过往的改革，其他道士可能一时半会接受不了。
但他们迟早要接受。
“朕心意已决！”
赵佶很想让吴曄多说点，他爱听。但表面上还要装作风轻云淡，毫不在意的模样。
有了吴曄的理论背书，普天大醮的事，就这么自然而然否定了。
而接下来就是办周天大醮，还是罗天大醮？
赵佶被吴曄说得意气风发，好似还真看不起一些冷门神仙了，但他终究还是狗胆太小，话到嘴边变成：“朕决定，就以周天大醮的规格，为我大宋祈福！”
周天大醮所需的资源还是不少，可至少已经少了许多。
他说完，本能看了一眼吴曄，见他没有反对才放心下来。
赵佶这个不经意的动作，落在其他人眼中，却犹如惊涛骇浪。
尤其是文武百官，发现皇帝对吴曄信任到这般程度，更是杂念纷飞。
吴曄对皇帝的影响力，远远超出他们的想像。
“陛下，这周天大醮需要由一名宗室主持，不知道您属意谁？”
郑居中此时站出来，开始问询皇帝具体事宜。
他这句话一开口，太子赵桓和三皇子赵楷，两人变得不自在起来。
周天大醮並非一定要派皇子去，可看皇帝重视的程度，他们两个都很想拿到这个名额。
宋徽宗闻言犹豫了：
“诸位爱卿有何意见！”
“臣属意三皇子！”
“臣附议！”
“臣觉得三皇子不错！”
百官异口同声，一起推荐赵楷，这默契让赵桓瞬间脸色煞白。
他身体微微颤抖，虽然也知道自己跟许多大臣不对付，可是郑居中，蔡京和王嗣他们的人，都异口同声支持三弟，对於他这个太子而言，实在太难堪了。
连宋徽宗赵佶都能感受到太子地位的尷尬，却沉默了。
他转身问吴曄：“先生以为如何？”
皇帝再次將问题丟给吴曄，其他人已经彻底麻木了。
吴曄看一道送命题从天儿降，他也无语了。
这个问题他是一点都不想回答，可皇帝已经丟过来了，吴曄也不能推辞。
赵楷和赵桓的身体都僵住，他们对吴曄都表示过恶意，如今却要落在吴曄手里。
吴曄闻言，似笑非笑，目光在赵桓和赵楷身上流转。
赵桓，自然不行，他都拿西游记来噁心自己了，自己还拉拢他，岂不是显得自己没有稜角。至於赵楷，其实他对这位三皇子没什么意见，如果有选择的话，其实吴曄也觉得他比赵桓更適合成为皇帝。
毕竟宋钦宗有多极品，他已经见识过了。
可是赵楷，至少没有留下多少坏名声。
可就算如此，吴曄依然不会选择赵楷，因为赵楷对他也有敌意。
最重要的是，这种敌意是因为立场產生的，而不是情绪產生的……
他的选择太多了，所以他天然站在那些文官大臣身边。
有蔡京，郑居中等人支持，他看不上自己，也过早的將自己的情绪跟那些人绑定。
在吴曄看来，这是一种幼稚的表现。
所以自己也没必要惯著他。
“二位殿下都不合適！”
吴曄摇摇头。