他喜欢过很多东西，编织、绘画、写作，很多的手工尝试，前生的他都曾在哥哥的引导下一一尝试过，却也都在短暂的兴趣之后又很快放弃。
那些道具或者成品都没有被他轻易舍弃，到底是曾经被他喜爱过的东西、到底是属于他的东西，即使不再有那样浓烈的感情也不会、不该扔掉。
但是积在角落里面一寸寸地落灰，似乎也不是什么很好的结局。
甚至连他自己都分不清楚自己到底是心怀旧情、希望能够将他们妥善安放，还是单纯的、不愿意让自己的东西落到别人的手里。
爱这种东西，从来都没有得到过又或者得到又失去之间，是哪个更难接受？
所以重点其实已经不再是艾利安的“爱”是否如他所要了。
而是他心知，无论是真是假，是否是他想要的那个，或者在手中观赏时确实已经和他所要的、本来就只是幻想的那块宝石别无二致——总归，也会有被他厌弃的一天。
如果真的有那么一天的话，他不会让场面闹得太难看，也会给艾利安一个普世意义上更好的未来。
但是那难道是艾利安想要的东西、想要的结局吗？
接受然后相处，哪怕自己给对方的并不是世俗意义上的、对方真正想要对方主动付出的那种爱，可那么长的时间里，感情总会因病情、因治疗过程接触而起的病态依赖转变成正常的爱，又或者更加深重的偏执。
在艾利安自己的定义中，那是爱的形状，也确实会有爱应有的表现。
到那个时候，就不像是现在能够像治病一样、割下一块血肉就能舍去的东西。
即使是蜘蛛，失去心脏也是会死的。
西尔万不信任艾利安病态的、从极端的痛苦压迫安全感支配欲中滋生的的极端爱意，同时也不信任自己由根而生的凉薄、骨子里的控制欲和不安全感。
……当初的决定还是太轻率，他可以短暂地为对方治疗，却无法真正承担起对方的一生。
艾利安是“他的东西”，却到底不是他可以随意选择又随意抛弃的死物。
所以他必须要给艾利安更多的可能性，必须要让这个存在在他自己的观念中活过来。
如果没有那些可能性的话，艾利安到最后也只是一个盛放他想要的“爱”的容器，一个任由他支配的死物而已。
艾利安他无法表达自己的想法，无法自主地做出对方的选择，无论再如何渴望也总是无法迈出最后一步……
所以西尔万来逼他一把，逼他表达想法，也逼他做出选择。
西尔万想要在他身上看到更多的“可能性”。
他想要的是“爱”，而那个“艾利安的”前缀，即使真的存在着也实在太过淡薄，不足够让他有信心永远。
或者当对方离开之后，他们真的会恢复到正常的婚姻关系，对方真的就只是站在自己位置上的天枢裔、有机宝石的领导者。
但他想要的本来就是遥不可及的幻想，一段短暂如晨间朝露般的渴求，最后如果没有得到，似乎也不是件坏事。
西尔万早就已经习惯了想要的得不到。
赛安只是懵懂地尝试理解：【所以‘爱’真的只会发生在平等的两个虫之间？】
他们两个有着绝对存在的不平等的关系。
“……不，爱是发生在两个平等的灵魂之间的事情……也不一定会是两个，甚至真正意义上的爱情，根本就不是双向的。这个词语从一开始就不应该被定义。”
西尔万叹了口气，不知道为什么不懂感情的自己现在和一个更不懂感情的智能谈论爱情——
伦理这种东西对他的限制实在是非常有限，他的接受度在很多虫看来可能都有些太高了，毕竟是兼有虫族和人类在各方面的接受度的个体。
他接受的限制主要来自医德、医学伦理，而且还是经过适应性改造的。
“言语是有限的、有边界的，受限于此，知性体只能描绘言语所能表达的、自己认知中的东西。而爱本身是无形的，只是现在我用这种方式将其定义，用我的认知将其定义——在你思考甚至体验之后，你可能会得到和我完全不同的答案。”
当我们谈论爱情的时候，我们在谈论什么？*
怜悯不是爱，依赖不是爱，渴求不是爱。
爱就是爱。
赛安已经不再是那个什么都要通过西尔万的肯定才能确定的智能了，他建立起了一套模糊的“感情”体系，即使依旧相当虫机，可起码确实是他“自己”的理解：【他爱着您。】
西尔万轻轻叹了一口气：“大概吧。”
在塞安面前，他终于没有那么决绝地否定艾利安的感情。
……或者说，即使是在艾利安面前，他要否定的也不是那一份感情。
【作者有话说】
*《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》雷蒙德·卡佛
你要如何向一个人证明你确凿无疑、绝不悔改地爱着他？
第162章 应激
【而您并不愿意对他的感情交付信任。】说到这里，塞安的态度开始微妙地接近学术研究，【这是为什么？只是因为他生病了、无法控制自己的心理乃至于感情吗？】
应该说，即使前提、本质都是病态的，也无法否定这种感情在此刻的纯粹。
那不就已经足够了吗？
——智能没办法区分不安全人格在这方面的“警惕”，他也不理解感情从来都不是只存在于“现在”的东西。
西尔万异常细致地和他解释：
“在这样特殊的环境、背景中，他对我产生的任何感情都是不能被我认可的——他的病情、又或者他并不常态化的思想会让他陷入某种困境，我可以趁虫之危，但作为药师，却实在做不到这样的事情。”
实际上和自己的病虫谈感情总让他如芒在背……他前世学的是医药，倒是没考行医资格证，但是介于家传医学还真有中医（专长）医师资格证。
家里在这方面的教育相当到位，之前艾利安那么坚定地和他说话的时候他感觉对方是在攻击自己的资格证……
一般来说医师资格证不至于像教师资格证那么脆弱，起码不是在这个点上脆弱，治疗的过程中病人也常常会限于病痛对身体心理的双重攻击对消除自己病痛的医生产生别样的感情，本身是合理的事情，嗯。
但合理归合理，医学伦理上不允许医患之间发生其他关系是一方面，家庭教育是另一方面，总之西尔万还是有种面对未成年示爱般的毛骨悚然感。
毕竟心理层面上解释得通是一回事，现实发生是另外一回事。
既然都知道有可能会发生这种情况了，为什么不主动慎重地避免这种情况的发生？
比如说现实中学生确实很容易对外表干净、给自己传授知识的老师产生仰慕一类的感情，但是如果他们和病人一样因为特殊的心理状态把这种感情当□□并且付诸行动的话……
总之跳过这个不可言说的话题。
可能接受不了的理由里面也有这样一条在影响吧，约束过的道德感和医德感乃至于医师资格证的被威胁感都在疯狂攻击他，他的医德因该是经历过一点调整的，但不包括这方面的调整。
总之，在确定对方的病真的已经完全痊愈之前他都不可能心安理得地接受对方的感情。
……艾利安问的确实有道理，西尔万已经预设好了他是生了病，所以所有脱离了西尔万认为的“正常”、或者在他的预测范围外的言语都会被判定为失去理智的言语。
【仅是如此？】塞安追问。
“他确实生病了，从我的判断来看，他还没有痊愈，心理疾病患者言语上的自证本来就是无效的，他的言行会告诉我答案。”
西尔万为虫族现在在心理学上的研究进度而扶额叹息，他甚至已经开始思考要不要翻一点以前研究过的人类心理学相关知识出来写几篇论文了。
虽然虫族的心理学到现在都没什么发展，但起码人类的心理学知识库还是全的、只是没虫会去看而已。
要他从头开始研究心理学相关的知识当然是不太可能的，但是结合一下虫族的现状倒不是什么难事。
“这种情况下，他的感情真不真实其实已经没有那么重要了，重要的是病……短暂的、冲动却又偏激的感情，可能会成为他病情加重的诱因。”
【从表面上来看，他似乎已经恢复正常了——即使致使他生病的那些元素都已经逐一被您修复，但是他的病还是没有好吗？】
塞安没有说的是：在您的定义、您的判断中，还没有好。
毕竟在智能的判断里面。生病和治愈应该是两个非常简明且容易区别的概念定义才对。就和黑与白一样。
“是的。就像哪怕机械零件都可以更新迭代、连系统日志都可以删除，但只要你还是赛安，代码里面就定然能找到过去留下痕迹一样。”